🅿🅲🅼🅾

ЦИФРОВОЙ ЛЕВИАФАН: АНТРОПОЛОГИЯ ВЛАСТИ, САКРАЛЬНАЯ ДОГМАТИКА И МЕХАНИКА РЕПРЕССИЙ В ГЕРЦОГСТВЕ ОЛЕЙНА

АННОТАЦИЯ

Данное исследование посвящено анализу социокультурной и властной архитектуры ресурса oil-club.ru, известного как «Герцогство Олейна». В работе доказывается, что данное сообщество представляет собой не классический интернет-форум, а квазигосударственное образование феодального типа с теократической формой правления. В основе его устойчивости лежит симбиоз абсолютной монархии (институт администратора Торкона) и специфической религиозной системы - «МПизма» (МП), где технические регламенты возведены в ранг литургических норм. Через призму исторических кейсов (изгнания Good54, Графа Полимера) исследуются механизмы защиты канона и подавления ересей.

ГЛАВА I. ПОЛИТИЧЕСКАЯ ТЕОЛОГИЯ: ФИГУРА СУВЕРЕНА И ПРИРОДА ВЛАСТИ

1.1. Административный Абсолютизм и Божественное Право

В центре космогонии Олейны находится фигура Торкона (Torcon). С точки зрения цифровой политологии, его статус не может быть описан терминами «менеджер», «владелец» или «модератор». Торкон выступает как классический феодальный Суверен, обладающий полнотой власти jure divino (по божественному праву). Источником его легитимности является не выборная процедура и не консенсус сообщества, а сам факт владения «землей» - сервером, доменом и историческим архивом данных.

Власть Герцога носит патримониальный характер: форум - это его вотчина. Все участники сообщества, независимо от их реального статуса, знаний или финансовых вложений, пребывают в статусе «гостей» или «подданных», чьё нахождение на территории Герцогства обусловлено исключительно милостью Суверена. Торкон не просто управляет дискуссией - он формирует Эпистему (границы познаваемого). Именно его воля определяет, что считается научным фактом, а что - алхимической ересью. Это создает уникальную систему, где истина не рождается в споре, а ратифицируется монархом.

1.2. Иерархия Вассалитета

Социальная структура Олейны жестко стратифицирована и напоминает сословное общество Средневековья.

- Сеньор (Герцог): Источник права и истины.

- Гвардия (Модераторы и Старожилы): Приближенные вассалы, получившие свой статус через длительное служение культу МПизма. Они обладают правом «малого меча» (локального осуждения новичков) и выступают хранителями традиций. Их лояльность оплачивается социальным капиталом - правом менторства и иммунитетом к мелким нарушениям.

- Чернь (Новички и «Прохожие»): Бесправная масса, обязанная проходить ритуалы инициации (чтение FAQ, правильное оформление запросов, финансовые пожертвования на анализы).

- Ересиархи (Изгои): Особая каста, чьё существование необходимо для сплочения сообщества через механизм «образа врага».

ГЛАВА II. ДОГМАТИКА МПИЗМА: ТЕХНО-ЯЗЫЧЕСТВО И РИТУАЛ

2.1. МПизм как Карго-Культ Науки

Идеологическим фундаментом Герцогства является МПизм - сложная система верований, мимикрирующая под прикладную химию. МПизм не следует путать с академической трибологией. Если наука допускает сомнение и пересмотр гипотез, то МПизм требует веры в Догмат.

Суть МПизма заключается в фетишизации цифр. Лабораторный анализ (UOA - Used Oil Analysis) трансформировался из технического отчета в сакральный текст, скрижаль. Процесс «скидывания на анализ» (коллективный сбор средств) есть не что иное, как религиозное жертвоприношение: община собирает дань, чтобы отправить её в «Храм» (Лабораторию) и получить «Оракул» (бланки с результатами).

2.2. Священное Писание и Литургия

Канон МПизма строго регламентирует реальность:

- Культ Ингредиентов и правильных пакетов: Существует иерархия «благородных» (PAO, GTL) и «профанных» (Минералка, простые гидрокрекинги) субстанций. Наличие фирменного пакета, содержащего соединения молибдена или бора в составе воспринимается верующими как наличие «благодати».

- Ритуал Толкования: Полученный бланк анализа не говорит сам за себя. Он требует толкования жрецами (Торконом и признанными экспертами). Именно они решают: «масло умерло» или «масло живо». Это чисто религиозный акт наделения материи свойствами.

- Архив как Предание: База данных анализов Олейны выполняет функцию Священного Предания. Ссылка на «анализы 2015 года» является окончательным аргументом в споре, подобно цитате из отцов церкви.

МПизм выполняет важнейшую социальную функцию - он снимает тревожность. В хаотичном мире автомобилей и подделок верующий получает простые ответы: «Лей это, не лей то, вот тебе допуск». Платой за это спокойствие является полное подчинение догмам Герцогства.

ГЛАВА III. ИСТОРИЯ ИЗГНАНИЙ: СУДЕБНАЯ ПРАКТИКА И БОРЬБА С ЕРЕСЬЮ

Феодальная система не может существовать без репрессивного аппарата. История Олейны - это мартиролог изгнанников. Анализ двух ключевых кейсов (Good54 и Граф Полимер) позволяет вскрыть глубинную механику защиты власти Суверена.

3.1. Казус Good54 (2020): Ересь Ревнителя

Осень 2020 года ознаменовалась кризисом, вызванным появлением фигуры SAE20 - «пришлого пророка», гостя Герцога, обладавшего знаниями иной, высшей трибологии, недоступной пониманию местных жрецов.

* Суть конфликта: Участник Good54 занял позицию Савонаролы - фанатичного ревнителя чистоты старого уклада. Он не атаковал основы МПизма, напротив, он пытался защитить их слишком рьяно. Его «преступлением» стала ревность и попытка разоблачить гостя Суверена. Good54 выпустил разоблачительные материалы, ставя под сомнение компетентность SAE20, а косвенно - и проницательность самого Торкона, пригласившего этого гостя.

* Причина экскоммуникации: Good54 был изгнан не за технические ошибки, а за нарушение субординации. В феодальной системе вассал не имеет права критиковать фаворита монарха. Его действия были квалифицированы как бунт «справа» - ультраконсервативная оппозиция, которая своей агрессией нарушала Pax Oleina (Мир Олейны). Это изгнание доказало: власть Герцога выше истины. Даже если ты прав в деталях, но нарушаешь покой Суверена, ты будешь уничтожен.

3.2. Казус Графа Полимера (2023–2025): Ересь Алхимика (Практический Раскол)

Фигура Сергея (известного как Граф Полимер) представляет собой угрозу совершенно иного онтологического порядка.

* Суть конфликта: Полимер отказался играть роль теоретика. Он начал «варить» собственные масла, создавая продукт вне системы одобрения Олейны и вопреки канонам МПизма. Он грубил критикам, отвергал необходимость сакральных пакетов присадок по стандартам клуба и апеллировал напрямую к потребителю, минуя посредничество жрецов.

* Причина ограничения: Деятельность Полимера подрывала экономическую и идеологическую монополию Герцогства. Если любой алхимик может смешать масло в гараже и оно будет работать, то зачем нужен многолетний архив анализов? Зачем нужен Герцог? Это была Реформация - попытка упразднить церковь как посредника между человеком и мотором.

* Механика наказания: Ограничение аккаунта Полимера и преследование его сторонников (2024–2025) стало актом самообороны системы. Власть Герцога попыталась «отменить» реальность, объявив продукцию Полимера несуществующей или вредоносной a priori. Это классическая реакция церкви на научную или практическую ересь - анафема.

3.3. Сравнительный анализ репрессий

* Good54 пострадал за Слово. Он пытался переспорить власть на её же поле.

* Полимер пострадал за Дело. Он создал альтернативный полюс силы.

Оба случая демонстрируют, что в Герцогстве нет свободы дискуссии. Свобода существует только внутри коридора, очерченного Каноном. Любой шаг в сторону (будь то критика сверху или самодеятельность снизу) карается политической смертью (баном).

ГЛАВА IV. СИНТЕЗ: ЗАМКНУТЫЙ КОНТУР ТЕОКРАТИИ

4.1. Уроборос Власти и Знания

Герцогство Олейна представляет собой идеально замкнутую, самоподдерживающуюся систему.

- Герцог (Власть) утверждает МПизм (Канон).

- Канон легитимизирует иерархию (кто знает канон лучше, тот ближе к трону).

- Иерархия подавляет инакомыслие, защищая Герцога.

- Изгнания служат публичными казнями, укрепляющими страх и почтение перед Каноном.

В этой цепи невозможно вынуть ни одно звено. Если убрать МПизм, Торкон превратится в обычного админа, а форум - в базар.

4.2. Психология Подданных

Большинство участников сообщества принимает эти правила игры добровольно. Феодализм Олейны обеспечивает им комфорт. Им не нужно думать - им нужно следовать ритуалу. Они платят лояльностью за чувство принадлежности к «тайному ордену» знатоков масла. Изгнанники же становятся необходимыми жертвами, на фоне которых лояльное большинство чувствует свою праведность.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Oil-club.ru, или «Герцогство Олейна», является уникальным антропологическим феноменом Рунета. Это не техническая библиотека и не дискуссионный клуб. Это тоталитарная секта техно-феодального типа.

Здесь Знание, Власть и Ритуал сплавлены в единый монолит. Конфликты внутри сообщества - это не споры о вязкости или присадках, это религиозные войны и династические распри. История изгнаний Good54 и Полимера доказывает, что главной ценностью системы является не объективная истина о моторных маслах, а сохранение суверенитета Герцога и незыблемости догматов МПизма.

Олейна демонстрирует, как в цифровую эпоху архаичные социальные инстинкты (потребность в вожде, стадность, ритуализация быта, охота на ведьм) находят новое воплощение, превращая форум автолюбителей в средневековое княжество с жесткой инквизицией и непререкаемым монархом. 

Два великих изгнания в герцогстве Олейна: идеология и алхимия

В русскоязычном сегменте автомобильных форумов существует уникальное явление — oil-club.ru, часто называемое в масляных кругах “герцогством Олейна”. Это не просто форум про масла, а сообщество с чёткой феодальной иерархией, где модератор Торкон выступает как абсолютный “герцог” — хранитель “канона”: лабораторных анализов, прагматичных подходов и строгих правил модерации. Герцогство построено так, что любые проявления сомнения или амбиций могут обернуться внезапной блокировкой, а личные разборки превращаются в сложные интриги с участием модераторов, подстав и тайных правил.

В этой мифологии выделяются два легендарных события: “великие изгнания” Good54 осенью 2020 года и “Графа Полимера” весной 2025 года. Эти истории символизируют два разных типа конфликтов: идеологический — ревность и спор вокруг авторитета SAE20, и практический — защита рецептур и коммерческих интересов.

Первое изгнание: Good54 — еретик-идеолог (2020)

Good54, или Фёдор Гудок Иванов, известный по каналу “По-простому”, был активным участником Oil-Club с конца 2010-х. Он публиковал обзоры и тесты масел, делал доступные объяснения сложных химических процессов. Конфликт разгорелся вокруг загадочной фигуры SAE20 — участника форума, к которому Good54 испытывал явную ревность и неприязнь, считая его влияние на сообщество чрезмерным.

Good54 выпустил два видео, посвящённые SAE20, в которых он пытался разоблачить влияние этой фигуры, разобрать её публикации и продемонстрировать “тени” на её авторитете. Его активность расценили как идеологическое вмешательство: он оспаривал значимость SAE20, ставя под сомнение не канон как таковой, а конкретного участника и его место в иерархии форума. Осенью 2020 года Good54 был забанен. Его активность прекратилась, посты остались только в архивах. В мифологии герцогства Good54 стал символом “еретика”, человека, который ревнует и оспаривает власть другого, угрожая устоям сообщества.

Второе изгнание: Граф Полимер — алхимик-практик (2023–2025)

Сергей, известный как Граф Полимер и владелец бренда Polymerium, стал активным на форуме в 2023 году. Он публиковал лабораторные анализы своих масел, рассказывал о составах и рецептурах, объяснял влияние присадок на характеристики смазочных материалов. Масла XPRO1 и XPRO2 регулярно тестировались на вязкость, NOACK и другие параметры. Пользователи хвалили продукты, но возникал скепсис относительно маркетинга и допусков. Сергей активно отвечал на критику и защищал свои рецептуры, иногда жёстко, что вызывало недовольство герцога.

Конфликт с модерацией начался почти сразу. Торкон использовал феодальные механизмы контроля: ограничение видимости постов, выборочное удаление сообщений, тайные блокировки отдельных фанатов бренда, давление на участников через уведомления о нарушениях правил. Любое активное продвижение Polymerium или защита рецептур автоматически попадали под фильтрацию. В 2024–2025 модерация ужесточила контроль: аккаунт Сергея подвергался блокировкам, фанаты получали баны за спам или чрезмерное превознесение бренда. К весне 2025 основной аккаунт был заблокирован, хотя бренд продолжал существовать, анализы публиковались, а темы обсуждались.

В мифологии “Граф Полимер” воспринимается как “алхимик”, экспериментирующий с радикальными формулами, защищающий свои рецептуры против канонических подходов герцога. Его изгнание — пример того, как феодальная власть в герцогстве Олейна использует интриги и скрытые правила, чтобы удерживать контроль, подавлять оппозицию и сохранять абсолютный авторитет.

Сравнение двух изгнаний

Good54 символизировал идеологический конфликт: он ревновал SAE20 и оспаривал его влияние, и его изгнание было абсолютным — полный бан и прекращение активности.

Граф Полимер оспаривал практические границы: защищал конкретные рецептуры и бренд, вступал в споры по химии, что вызывало конфронтацию с герцогом. Здесь изгнание носило частичный характер — аккаунт ограничен, но бренд и обсуждения продолжают существовать.

Оба случая показывают, как герцогство Олейна сочетает феодализм с культурой интернет-фольклора: форум остаётся ресурсом с тысячами анализов, но драмы вокруг изгнаний превращают технические дебаты в эпический нарратив о науке, власти, ритуалах и интригах. Легенды о великих изгнанниках продолжают жить в сообществе, а герцогство остаётся активным и влиятельным местом для обсуждения моторных масел.

МПизм и Великое Герцогство Олейна: Энциклопедия Техно-Язычества

Герцогство Олейна — это самопровозглашенное суверенное цифровое государство (в миру известное как форум Oil-Club), выстроенное на обломках советского инженерного образования и дрожжах агрессивного маркетинга ГСМ. Это уникальный пример того, как в XXI веке страх перед задирами в четвертом цилиндре породил полноценное средневековое общество с тиранией, инквизицией и собственной религией — МПизмом.

I. Догмат МПизма: Религия Суррогатов

МПизм (от «Масло-Паганизм» или «Масло-Профессионал») — это центральная идеологическая доктрина Герцогства. Ее главный постулат: «Масло есть набор цифр, а Двигатель — сосуд для их измерения».

* Суть веры: МПисты поклоняются не физическим свойствам жидкости, а «отпечаткам богов» — спектральному анализу ICP.

* Священные Артефакты: Бланки лаборатории УРЦ. Для адепта МПизма эти таблицы с концентрацией металлов в ppm (миллионных долях) являются священными манускриптами. Если цифра «железа» низкая, адепт впадает в экстаз, даже если его мотор в этот момент умирает от закоксовки.

* Иконография: Канистры с «Великими Допусками» (MB 229.5, VW 504/507). В МПизме допуск — это не технический стандарт, а индульгенция, купленная производителем у «Западных Богов» (Infineum, Lubrizol, Afton).

II. Политическое устройство: Тирания Торкона

Во главе Герцогства стоит Верховный Герцог Торкон (Даниил или Аристид). Его власть носит характер восточной деспотии, задрапированной под «экспертное мнение».

* Право Первой Ночи (Анализа): Только Герцог имеет право выносить окончательный вердикт: является ли масло «Мисс Совершенство» или «Ересью».

* Списки Канонизации: Ежегодные списки «Идеальных масел» — это указы, определяющие, во что паства будет инвестировать свои средства в следующем сезоне.

* Священная Инквизиция (Модераторы): Каста верных вассалов, чей единственный инструмент — банный лист. Любое сомнение в адекватности метода ICP или упоминание «запретных физических тестов» карается немедленным изгнанием без права переписки.

III. Обряды и Культы

Жизнь в Герцогстве наполнена ритуалами, призванными умилостивить Демона Износия.

* Сборы на Жертвоприношение: Адепты скидываются «по копеечке» (обычно 2500–5000 золотых) на анализ новой канистры. Это коллективная молитва о том, чтобы пакет присадок оказался «жирным».

* Гадание на Салфетке (Капельная проба): Древний языческий обряд, напоминающий гадание на кофейной гуще. Адепт капает маслом на бумагу и по форме пятна пытается определить, сколько «жизни» осталось в субстанции.

* Литургия Вязкости: Бесконечные споры о «священной двадцатке» (0W-20) и «гуталине» (5W-40). Это теологический диспут, где аргументы сторон давно перешли из области физики в область фанатичной веры.

IV. Ереси и Изгнанники: Великий Раскол

Главный враг МПизма — это Физика. Герцогство ведет вечную войну с двумя категориями еретиков:

* Прожарщики (Алхимики): Последователи архиеретика Сергея (bmwservice). Они используют огонь и стеклянные колбы, показывая, как «священные масла» превращаются в гудрон. Для МПизма это — черная магия, ибо она доказывает, что цифры ICP бесполезны перед лицом термического распада.

* Другие Варвары: Группировки, утверждающие, что Олейна может ошибаться.

V. Смешные анализы УРЦ: Почему это цирк?

Критики (изгнанники в землях Oil-Glup) называют анализы Герцогства «смешными», потому что метод ICP в руках МПистов — это попытка рассмотреть микроба через телескоп:

* Спектрометр не видит полимеризацию и лак (смерть колец).

* Анализ фиксирует только присутствие элементов, но не их состояние.

Итог: Герцогство Олейна — это эпистемический пузырь, где тысячи взрослых людей занимаются коллективным самообманом, веря, что если в их «крови» достаточно «фосфора», то они будут жить вечно. Это мир, где маркетинг победил инженерию, надев на нее халат лаборанта.

Олейна — это не просто форум, а метафорическое «Герцогство» в интернет-пространстве, возникшее на базе Oil‑Club. По сути, это замкнутая социальная экосистема с собственным пантеоном, иерархией, ритуалами и символикой, где обсуждение моторных масел превратилось в культовую практику. Вот подробности:

1. Место и форма:

• Фактически это форум Oil‑Club (oil-club.ru), российский сегмент обсуждений моторных масел, отработки, пакетов присадок, лабораторных анализов ICP/FTIR/UOA.

• Сообщество физически существует онлайн, но внутри него сформировался внутренний язык, символика и метафорическая география (пантеон богов, «Склянки», Schänke).

2. Социальная структура:

• Торкон — верховный герцог, полубожественный лидер, контролирующий канон и интерпретацию анализов. Его слово — закон, критика воспринимается как ересь.

• Патриции/модераторы/интерпретаторы — поддерживают догму, наставляют новичков и толкуют священные цифры анализов.

• Плебеи/крепостные — рядовые участники, выполняют ритуалы МПизма: собирают деньги на анализы, читают отчёты, обсуждают пакеты и ppm.

• Изгнанники/еретики — критики или прожарщики, которых банят или отправляют «за пределы Герцогства» (oil-glup.ru, ЖЖ и т.д.).

3. Ритуалы и символика:

• Заливка «правильного» масла по канону.

• Коллективное чтение и толкование анализов: ICP, FTIR, UOA, Noack, вязкость, TBN.

• Мифологические элементы: «Демон Износий», лосиные головы, PDF-боги datasheet’ов.

• Пограничные пространства (Schänke) — частично пародийные зоны, где можно сомневаться, не разрушая догму.

4. Идеология:

• Внутри Олейны МПизм — религия, где цифры и пакеты присадок заменяют реальную инженерную физику.

• Сообщество строит иллюзию контроля и элитарного знания, психологически закрепляя веру в «правильность» канона.

5. Социальная и психологическая функция:

• Участники ощущают себя причастными к элитарному знанию, хотя на практике инженерная ценность их действий минимальна.

• Структура защищает лидера и канон через страх изгнания, социальное давление и ритуалы.

В сумме, Олейна — виртуальное средневековое герцогство в сети, где моторные масла и лабораторные анализы стали объектом культа, а МПизм — религией, поддерживающей власть Торкона и социальную иерархию.

МПизм — это центральная «религия» Герцогства Олейна (oil-club.ru), метафорическая система убеждений и ритуалов, которая формирует всю социальную и символическую структуру сообщества. Разбирать его удобно по ключевым аспектам:

1. Основная идея: МПизм подменяет реальную инженерную физико-химию масла абстрактными индикаторами: ppm бор, молибден, кальций, TBN, ICP/FTIR и пакеты присадок. Эти показатели воспринимаются как священные символы, по которым «жрецы» (Торкон, патриции) оценивают «чистоту» и «силу» масла, а не по реальным моторным испытаниям. Реальные свойства масла и работа двигателя вторичны; цифры заменяют физику.

2. Иерархия: МПизм встроен в социальную структуру:

• Герцог (Торкон) — верховный жрец, контролирующий канон, интерпретацию анализов и статус участников.

• Патриции/админы/интерпретаторы — «жрецы второго уровня», активно толкуют анализы, поддерживают догму и наставляют новичков.

• Плебеи/крепостные — рядовые участники, совершают ритуалы (подносят анализы, читают отчёты), подтверждают статус верхушки.

• Изгнанники/еретики — критики, прожарщики, сторонние эксперты, которые ставят под сомнение догму. Их изолируют или банят.

3. Ритуалы и символика:

• Причастие к маслу: выбор «правильного» масла по канону и рекомендации патриции.

• Чтение и толкование анализов: коллективное обсуждение ICP, FTIR, UOA, Noack, вязкости и TBN как священных текстов.

• Мифология: Демон Износий, голова лося, «PDF-боги» из datasheet — символы, которые визуализируют страх перед ошибкой и создают мифологический контекст.

• Пограничные пространства (Schänke) — место для игры с каноном, частичной пародии и безопасного сомнения, но без разрушения общей веры.

4. Социальная функция: МПизм создаёт иллюзию контроля и принадлежности к элитарному знанию, укрепляет статус лидеров и патрициев, позволяет управлять поведением участников через страх, ритуалы и символы. Реальные инженерные знания остаются вторичными, а участие в культовой системе даёт психологическое чувство превосходства и причастности.

5. Критические моменты:

• Подмена науки цифрами и символами.

• Иерархия защищает догму от критики и эмпирики.

• Сообщество формирует фанатизм, где соблюдение ритуалов важнее понимания реальной работы масла.

В сумме, МПизм — полностью замкнутая идеологическая система, где цифры, ритуалы и символы управляют социальным порядком и воспринимаются как фундаментальный критерий «правильности», а реальная трибология и физика остаются почти незначимыми.

Из зодиакального манускрипта, где Герцог запрещает подданным приносить золото, ибо самобичевание о продажности есть не что иное, как метафора

Герцог, в чине Ehren-Großrektor университета Elchburgensis, вручающий МП-диплом МП-студенту.

Герцог Торкон, своей властью оправдавший подозрительного Саена Щуго и выдавший ему коня, ибо речи его нравились горожанам

Герцог, поддерживающий религиозные скрепы герцогства и искусство елееварения в единстве

Аллегорическое изображение из часослова, где герцог с удивлением возражает, что елей не подчинён законам SP.